孝庄与多尔衮 踏上西九京剧舞台

孝庄与多尔衮 踏上西九京剧舞台 《孝庄与多尔衮》——孝庄太后(左,魏海敏饰)与多尔衮(右,唐文华饰)之间的故事,在历史中无明确记载,编剧之一的王安祈称创作是在历史的空隙中做文章。(西九文化区管理局提供)孝庄与多尔衮 踏上西九京剧舞台 劝降情节——大玉儿(右,魏海敏饰)劝降明朝大将洪承畴(左,温宇航饰)。(西九文化管理局提供)孝庄与多尔衮 踏上西九京剧舞台 孝庄与多尔衮 踏上西九京剧舞台

流行文化中,清宫剧一直是观众追看的热门,从早期的《孝庄秘史》到去年的《延禧攻略》都是如此,如果剧集中的某些情节以京剧的形式展现在舞台会怎样?8月底,台湾国光剧团联同台湾国乐团来港演出清宫大戏《孝庄与多尔衮》,将满清开国两个重要人物的故事带到西九的戏曲舞台。

大玉儿(孝庄)与多尔衮情定草原,因命运捉弄无法结合。皇太极死后,福临登基,眼见大清入主中原,二人竟不得不算计彼此……这个故事情节,为人们所熟知,影视剧中被无限放大。国光剧团的艺术总监王安祈说「清宫戏」本就是京剧的传统,并不是跟随电视剧的热潮,「旗袍(装)、旗头、花盆底鞋、嘴裏的京片子,都是京剧必备的功法」。但她不否认清宫剧的流行的确带动观众接受清宫戏这样的艺术形式。清宫戏使用京白,观众不用看字幕即可以听懂,《孝庄与多尔衮》有一处使用了韵白。王安祈解释那一段是大玉儿劝降明朝将领洪承畴的戏分,「因为他是明朝将领,大玉儿去劝降。等他投降了满清,第二次出场就是唱京白」。

京剧注入当代意识

国光剧团艺术发展的主轴是文学性和现代化,剧团1995年以来,不断尝试在京剧传统中注入当代意识,张爱玲小说、王羲之字帖均入戏。演员透过京剧唱段,抒发内心的情感。情感刻划得细緻,王安祈解释:「这其实是呈现中国诗词曲的抒情传统,国光的戏一直以文学性被关注,其中有历史故事。例如孝庄与多尔衮,观众熟悉剧情,也觉得很亲切。」

苍鹰、弓箭联繫两人

剧团从每部戏找出一些意象,文字(剧本)中的描绘,将其化为舞台上的意象。《孝庄与多尔衮》剧本由王安祈和林建华编剧,意象「苍鹰」、「弓箭」贯穿整部戏。王安祈说:「我们在编剧本时想,孝庄和多尔衮初相见,为什幺会相互吸引?绝对与崔莺莺和张君瑞是不一样的。」「苍鹰」、「弓箭」将两人联繫在一起。「蒙古人和满人很喜欢驯鹰和养鹰。鹰,也象徵中国东北豪迈的气势,与满清开国的气势很配。我就让二人初相见从射老鹰开始。弓箭也是一个重要的意象,用来得天下也可以用来杀人。」

多尔衮和孝庄之事坊间传闻众多,但始终是戏说。剧本的创作如何把握真实与戏说?「历史提供了很多信息,但并没有百分之百告诉我们两人相爱,为什幺多尔衮得了天下而不坐拥皇位,而让予大玉儿的儿子。这些地方一定给人想像空间。我们在历史的空隙中做文章。」

国光剧团团长张育华讲起如何与西九结缘,「2016年,国光受邀参加台中国家歌剧院开幕季,首演《孝庄与多尔衮》,当时西九就有过来看,觉得很喜欢,随即定下了演出」。国光剧团每一次演出,会针对不同的地域、不同的场地、不同观众群,做一些调整。张团长举例《孝庄与多尔衮》:「首演时西乐比较多,第二年台湾中南部巡演以后,就与台湾国乐团合作改用民乐。舞台方面,首演观众反映设计比较繁複,有很多台、景,去年演出时我们回到戏曲舞台的简约方式。」

台湾京剧美学强调创新

来到香港,一个重要调整是少年多尔衮选择剧团年轻的武生演员李家德来饰演。国光剧团提倡的台湾京剧新美学更强调整体剧场的创作精神,用传统京剧丰富的表演手段创新。

孝庄太后(大玉儿)的扮演者魏海敏是梅派旦角——梅葆玖的大弟子,1991年两岸开放,魏海敏前去北京拜师。排演《孝庄与多尔衮》,基本功过关的前提下,演员需要先看历史资料,分析人物性格的塑造。

台湾遵循京剧传统分流派,但正如王安祈说:「因为京剧流派的宗师,梅尚程荀、马连良都没有来到台湾。1949年以后来到台湾的京剧名角本来就少,资源有限,我们只能够根据唱片、录音这种间接的资料学习。也是这个原因,台湾的演员没有被流派传统困住。没有流派大师坐镇,演员可以比较自由地创新。」这就是台湾的京剧有失也有得。

■《孝庄与多尔衮》日期:8月30至31日地点:西九戏曲中心大剧院票价:$250至$500

查询:bit.ly/2GthhNw

文:彭月编辑:陈淑安

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